中新網(wǎng)呼和浩特7月19日電 題:“曹氏風(fēng)箏”傳承人內(nèi)蒙古行:以草原為舞臺,向世界講述中華文化
中新網(wǎng)記者 張瑋
持續(xù)火熱5天的第七屆內(nèi)蒙古自治區(qū)文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(下稱文博會)于近日落下帷幕,國家級非遺項(xiàng)目“曹氏風(fēng)箏”第四代傳承人繆伯剛首次來內(nèi)蒙古便“瞄準(zhǔn)”了當(dāng)?shù)刭Y源,“我希望以草原為舞臺,向世界講述中華文化!
“第一次來草原就打開了我的新視界。”繆伯剛這樣向記者描述自己對內(nèi)蒙古的初印象。
本屆文博會首次設(shè)立京蒙文旅協(xié)作主題展區(qū),繆伯剛攜自主研發(fā)設(shè)計(jì)的民藝好物、風(fēng)箏文創(chuàng)等產(chǎn)品悉數(shù)亮相,將新時(shí)代下“京作”藝人緊抓時(shí)尚密鑰、持續(xù)更新迭代的文化基因盡情展現(xiàn)。
首次參加內(nèi)蒙古文博會,繆伯剛更看重的是京蒙兩地作為合作伙伴能夠把風(fēng)箏藝術(shù)、祖國文化傳承好、發(fā)揚(yáng)好、發(fā)展好。“同時(shí),助力京蒙兩地的地域文化融合發(fā)展,讓文化變得‘看得到、摸得著、帶得走’!
風(fēng)箏起源于中國,距今已有2000多年的歷史,中國古典小說《紅樓夢》的作者曹雪芹編寫的《南鷂北鳶考工志》一書中,專門講述了制作風(fēng)箏的“扎、糊、繪、放”四藝,創(chuàng)立了“曹氏風(fēng)箏”這一流派,推動了風(fēng)箏的發(fā)展。
2011年,“曹氏風(fēng)箏”被列入第三批《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄》。
“80后”的繆伯剛從小喜歡風(fēng)箏,在北京讀大學(xué)時(shí)拜“曹氏風(fēng)箏”第三代傳人孔令民為師,一堅(jiān)持就是20多年。
“‘曹氏風(fēng)箏’融合傳統(tǒng)民間文化、南北扎制技術(shù)的精華于一體,展現(xiàn)著濃郁的京城文化特色!边@幾天,繆伯剛為每一位對風(fēng)箏感興趣的草原觀眾耐心地講解。
繆伯剛說,“以天為紙,書畫琳瑯于青箋;將云擬水,魚蟹游行于碧波”就是形容“曹氏風(fēng)箏”放飛于天上的動態(tài)美。
2014年,繆伯剛隨“曹氏風(fēng)箏”入駐北京大觀園,成立曹雪芹風(fēng)箏手工坊;2019年,繆伯剛建立了中國第一座曹雪芹風(fēng)箏博物館,搭建起集課程、產(chǎn)品、活動為一體的綜合文化平臺。
這些年,繆伯剛的足跡踏遍中國的大江南北,全身心投入“曹氏風(fēng)箏”的制作和傳承中,他的代表作品——“北京沙燕”也曾送給多國政府首腦和高層。
“目前國內(nèi)制作手工風(fēng)箏的從業(yè)者平均年齡都在60歲以上!睘楦淖儌鞒欣淆g化的現(xiàn)狀,繆伯剛帶著風(fēng)箏文化走進(jìn)中小學(xué)、社區(qū)教授風(fēng)箏制作技藝,承辦風(fēng)箏文化活動,讓更多人了解風(fēng)箏制作技藝和歷史!澳贻p人只要愿意學(xué),我就愿意教!
“來到內(nèi)蒙古,這里寬廣美麗的草原、豐富的風(fēng)能資源非常吸引我,接下來,我計(jì)劃每年春秋兩季在內(nèi)蒙古舉辦國際風(fēng)箏節(jié),帶動當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的同時(shí),走進(jìn)校園,讓中國文化從娃娃抓起!笨姴畡傦@然已經(jīng)有了新規(guī)劃。
隨著科技不斷進(jìn)步,如今,風(fēng)箏的材質(zhì)更多選用質(zhì)量更輕、不易破損、經(jīng)久耐用的化纖,不同地方的風(fēng)箏風(fēng)格迥異,有的撞色大膽,有的質(zhì)樸素雅,有的玲瓏精巧,有的大氣豪邁……
而在繆伯剛心里,制作風(fēng)箏的技術(shù)比較好掌握,最難傳承的是風(fēng)箏的文化內(nèi)涵!懊總(gè)風(fēng)箏的圖案都有對應(yīng)的文化典故,不能只會畫,還要知道所畫內(nèi)容的寓意!
繆伯剛闡釋“曹氏風(fēng)箏”是用擬人化的手法,創(chuàng)造出了一個(gè)完美的燕子家族,寓意“和諧”!氨热绶恃嘤髂校菅嘤髋,比翼燕喻夫妻,半瘦燕象征青少年,小燕代表小童,雛燕模擬幼兒。”
熱鬧了幾天的第七屆內(nèi)蒙古文博會雖已落幕,但對于繆伯剛來說,這是另一個(gè)新的起點(diǎn),他將繼續(xù)帶著風(fēng)箏一路傳承下去。(完)